السبت، 16 أغسطس 2014

#إضاءة من حياة شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- ماأشد حاجتنا إليها اليوم في تعاملنا مع خصومنا...!!!

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-عند كلامه عن حسن خلق شيخه-رحمه الله-وعفوه وإحسانه إلى من أساء إليه:
"وما رأيت أحداً أجمع لهذه من شيخ الإسلام -قدس الله روحه-.
وكان بعض أصحابه الأكابر يقول:وددت أني لأصحابي مثله لأعدائه<؟!>.
وما رأيته يدعو على أحدٍ منهم قط ، وكان يدعو لهم ،
وجيئت يوماً مبشراً له بموت أكبر أعدائه<!>، وأشدهم عداوةً وأذىً له؛
فنهرني، وتنكر لي ، واسترجع ، ثم قام من فوره إلى بيت أهله ، فعزَّاهم ،
وقال: إني لكم مكانه ، ولا يكون أمر تحتاجونه فيه إلى مساعدة إلا وساعدتكم فيه ، ونحو هذا الكلام ،
فسروُّا به ، ودعوا له ،
وعظموا هذه الحال منه
،
فرحمه الله ورضي عنه"انتهى

"مدارج السالكين"{2/328-329}بواسطة

أغدراً ..؟!!!

اخرج الإمام ابن عبد البر-رحمه الله- في <جامع بيان العلم وفضله >:
 عن عامر الشعبي،قال:
 أتى زيد بن ثابت-رضى الله عنه- قوم؛
 فسألوه عن أشياء فأخبرهم بها فكتبوها ،
ثم قالوا: لو أخبرناه ،
قال: فأتوه فأخبروه،
فقال: أغدراً لعل كل شئ حدثتكم به خطأ، إنما أجتهد لكم رأيي.
وفي سند ابن عبد البر سنيد بن داود ، ضعيف ،
ومع ذلك قال الإمام ابن حزم-رحمه الله- في كتاب <الصادع في الرد علي من قال بالقياس>: ... : ( وهذا سند جيد ) !
وعلي كل فالأثر صحيح لان ابن عساكر في <تاريخ دمشق >:أخرجه بسند جيد من غير طريق سنيد، كما بين ذلك الشيخ مشهور في تحقيقه للصادع.
ومن فوائد هذا الأثر:
 *أن من كتب عن شيخ شيئاً من رأيه فعليه أن يستأذنه في ذلك قبل كتابته؛
 لأن الرأي قد يخطئ ؛
 فلا يجعل خطأ الرأي سنة للأمة،
 *وأن من كتب دون استئذان ، ومعرفة الشيخ فقد غدر به وما اقبح الغدر !
ومثل ذلك: وقد يكون اسوأ منه ما يقوم به بعض الناس ،
 وقد يكونون منتسبين الي السلفية !
من تسجيل كلام بعض العلماء أو طلبة العلم أو غيرهم من غير معرفتهم ،
 وبحيلٍ وأساليب ملتوية وتخف ؛ بل قد يكونون باحثين عن عثراتهم ،
 ثم يشيعون وينشرون هذه التسجيلات ، ويثيرون بها فتناً،
 وما اكثر الفتن في أوساط السلفيين ،
والله المستعان وهو الواقي

حسن بن حامد

خاطرة :التصنع الكاذب..؟!

رقةٌ ولطافة..ولسان معسول...
وإظهار شفقة ، ورأفة...
وطعن بالخناجر ،و إزهاق للروح...؟!!
لا تجزع فأنا معك؟...
ولا تحزن فقلبى عليك...!؟
وجه مبتسم...!!
وقلب منتقم...!!


كل هذا في معترك الحياة...
من الخادع ومن المخدوع...
إنه متاع زأئل...وظل مضمحل...
والكل مغادر ، وسائر في الطريق..!؟
ومدركه الموت لا محالة..وملاقيه في أى  الدروب سلك..!
وعند ذلك سيدرك الحقيقة ...
وينكشف له الغطاء...
ولكن في ساعةٍ..لا ينفع فيها الندم...
ولا يشفع فيها البكاء..
وسيعلم عندها أى منقلب انقلب...!
فالظالم باء بالصفقة الخاسرة...
والمقسط فاز بالجنة العالية...

الجمعة، 15 أغسطس 2014

من شبهات الخوارج والرد عليها

قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي-رحمه الله- عند تفسيره لقوله تعالي :{بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها  خالدون} البقرة:81 :
"ثم ذكر تعالى حكماً عامًا ، لكل أحد  يدخل فيه بنو إسرائيل وغيرهم ، وهو الحكم الذي لا  حكم غيره ، لا أمانيهم ودعاويهم بصفة الهالكين والناجين،
 فقال : {بلى }أي :ليس الأمر كما   ذكرتم ، فإنه قول لا حقيقة له ، ولكن {من كسب سيئة }: وهو نكرة في سياق الشرط ؛ فيعم الشرك فما دونه ،
 والمراد  به الشرك  هنا بدليل قوله : {وأحاطت به خطيئته }: أي :أحاطت بعاملها ؛ فلم تدع له منفذاً  ، وهذا لا يكون إلا بالشرك ؛ فإن من معه الإيمان لا تحيط به خطيئته.
   {فأولئك أصحاب النار هم فيها  خالدونوقد احتج بها الخوارج على كفر صاحب المعصية، وهي حجة عليهم كما ترى ؛
 فإنها ظاهرة في الشرك ،
 وهكذا كل مُبِطل يحتَجُ بآية أو حديثّ صحيح على قوله الباطل؛ فلا بد أن يكون فيما احتج به حجة عليه"انتهى.

الخميس، 14 أغسطس 2014

من آثار التلقين والإعلام المنحرف : جحد الضروريات ؟!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- في <مجموع الفتاوى> (9/13)ط مروان كجك بعد كلام:
"..فإن جحد الضروريات قد يقع كثيراً عن مواطأة ، وتلقين في الأخبار والمذاهب.
فالعبرة بالفطرة السليمة التى لم يعارضها ما يغيرها ؛
 ولهذا قلنا: إن الأخبار المتواترة يحصل بها العلم ، حيث لا تواطؤ على الكذب ؛
 لإن الفطر السليمة لا تتفق على الكذب ؛
 فأما مع التواطؤ والإتفاق؛
 فقد يتفق جماعات على الكذب"انتهى

خاطرة:السفروما أدراك ما السفر!!!

السفر شديد و(قطعة من العذاب)...(سفر الدنيا..من دار إلى دار...ومن بلد إلى بلد)...
مع إمكان الرجوع من الطريق أو بعد تحصيل المطلوب..(وقضاء النهمة)..
فكيف السفر إلى الدار الآخرة ، والحياة البرزخية...
لا إله إلا الله...ما أشده من سفر..
وما أصعبه من إنتقال..
لمن كان ظهره محملٌ بالأوزار...
أو كان قليل الزاد..مدخول المتاع..
فهل يسلم له من القليل..قليل...؟!!
لا إله إلا الله..ليس هنالك إمهال..
ولا محطة إنتظار...
بل إنتقال سريع{ كلمح البصر أو هو أقرب}...
لا ثم إمكان للتدراك..أو التوديع لكل حبيب..!؟
لا إله إلا الله...فوآسفاه على التضييع والتفريط...

الأربعاء، 13 أغسطس 2014

من آيات النبوة:رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والعنز (ثمر ثمر )!!!

فعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم-رضى الله عنه- قال:
" نزل بنا ضيف بدوي، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام بيوته،

 فجعل يسأله عن الناس كيف فرحهم بالإسلام؟
 وكيف حدبهم على الصلاة؟
 فما زال يخبره من ذلك بالذي يسره ،
حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نضراً،
 فلما انتصف النهار وحان أكل الطعام،
 دعاني مستخفياً لا يألوا:" أن ائت عائشة -رضي الله عنها- فأخبرها أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفاً
 فقالت: والذي بعثه بالهدى ودين الحق ما أصبح في يدي شيء يأكله أحد من الناس،
 فردني إلى نسائه، كلهن يعتذرن بما اعتذرت به عائشة رضي الله عنها،
 فرأيت لون رسول الله صلى الله عليه وسلم خسف،
 فقال البدوي: إنا أهل البادية معانون على زماننا، لسنا بأهل الحاضر، فإنما يكفي القبضة من التمر يشرب عليها من اللبن أو الماء، فذلك الخصب!
 فمرت عند ذلك عنز لنا قد احتلبت، كنا نسميها (ثمر ثمر) ،
 فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمها (ثمر ثمر)
فأقبلت إليه تحمحم،
 فأخذ برجلها باسم الله،
 ثم اعتقلها باسم الله،
 ثم مسح سرتها باسم الله،
 فحفلت (الأصل: فحطت)،
 فدعاني بمحلب، فأتيته به،
 فحلب باسم الله، فملأه فدفعه إلى الضيف،
فشرب منه شربة ضخمة، ثم أراد أن يضعه،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" عل ".

ثم أراد أن يضعه، فقال له: " عل
 فكرره عليه حتى امتلأ وشرب ما شاء،
 ثم حلب باسم الله وملأه وقال:" أبلغ عائشة هذا
 فشربت منه ما بدا لها ، ثم رجعت إليه،
 فحلب فيه باسم الله، ثم أرسلني به إلى نسائه،
 كلما شرب منه رددته إليه،
 فحلب باسم الله فملأه، ثم قال: " ادفعه إلى الضيف
 فدفعته إليه فقال: باسم الله، فشرب منه ما شاء الله،
 ثم أعطاني، فلم آل أن أضع شفتي على درج شفته،
 فشربت شراباً أحلى من العسل، وأطيب من المسك،
 ثم قال:"اللهم بارك لأهلها فيها. يعني العنز ".
  <السلسلة الصحيحة>1977

عواقب الظلم في الدنيا والآخرة.. هل تُرد الحقوق يوم القيامة؟

هل تظن أن الظلم ينتهي بمجرد مرور الوقت؟ وهل حقوق العباد تضيع بالتقادم؟ في هذا المقال، نقف مع آية كريمة وحديث نبوي يضعان النقاط على الحروف حو...