جاء في"سير اعلام النبلاء" (1/290-291،296-297) للامام الذهبي -رحمه الله- في ترجمة الصحابي الجليل(سعد بن معاذ ابن النعمان بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل السيد الكبير الشهيد أبو عمرو الأنصاري الأوسي الأشهلي البدري الذي اهتز العرش لموته ،ومناقبه مشهورة في الصحاح وفي السيرة وغير ذلك)-رضي الله عنه-؛ تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم:( لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا منها سعد):
" قلت :هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء بل هو أمر يجده المؤمن كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا، وكما يجد من ألم مرضه ،وألم خروج نفسه ،وألم سؤاله في
وقال أيضا تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم:( اهتز لها عرش الرحمن ) :
"..العرش خلق لله مسخر إذا شاء أن يهتز اهتز بمشيئة الله ،وجعل فيه شعورا لحب
وهذا حق ،وفي صحيح البخاري قول ابن مسعود: كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل،
وهذا باب واسع سبيله الايمان "انتهي
" قلت :هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء بل هو أمر يجده المؤمن كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا، وكما يجد من ألم مرضه ،وألم خروج نفسه ،وألم سؤاله في
قبره ،وامتحانه ،وألم تأثره ببكاء أهله عليه، وألم قيامه من قبره ،وألم الموقف ،وهوله وألم الورود على النار، ونحو ذلك؛
فهذه الاراجيف كلها قد تنال العبد، وما هي من عذاب القبر، ولا من عذاب جهنم قط ،ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه ،
قال الله تعالى :{ وأنذرهم يوم الحسرة }،
وقال: { وأنذرهم يو الازفة إذ القلوب لدى الحناجر }؛
فنسأل الله تعالى العفو واللطف الخفي، ومع هذه الهزات؛ فسعد ممن نعلم أنه من أهل الجنة، وأنه من أرفع الشهداء- رضي الله عنه-؛
كأنك يا هذا تظن أن الفائز لا يناله هول في الدارين، ولا روع ،ولا ألم ،ولا خوف ؛
سل ربك العافية وأن يحشرنا في زمرة سعد".
وقال أيضا تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم:( اهتز لها عرش الرحمن ) :
"..العرش خلق لله مسخر إذا شاء أن يهتز اهتز بمشيئة الله ،وجعل فيه شعورا لحب
سعد ،كما جعل تعالى شعورا في جبل أحد بحبه النبي 
، وقال تعالى :{ يا جبال أوبي
معه } [سبأ 10] وقال :{ تسبح له السموات السبع والأرض } [الإسراء 44]، ثم عمم فقال :{ وإن من شيء إلا يسبح بحمده }،
، وقال تعالى :{ يا جبال أوبي وهذا حق ،وفي صحيح البخاري قول ابن مسعود: كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل،
وهذا باب واسع سبيله الايمان "انتهي
